济宁市区曾经有过三座山：渔山、琵琶山、小土山

济宁俺的家

济宁市区真的有过三座山，分别是：渔山、琵琶山、小土山。济宁人喜欢山，但没有真正的石头山，因而，人们见到高起的土堆就呼为山。

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渔山。渔山的最高处，当在北门小学之南约200米处，也就是潘家大楼一带，往南不远处就是古槐，《济宁直隶州志》则称古树为“山阳古槐”，北门小学旧址在清代后期为“渔山书院”。

渔山来历：古人长年累月地在此居住，一代又一代人在此兴工建设，地面不断升高，因而形成遗址高地，人们俗称为“堌堆”。至明代永乐年间，由于河道总督衙门的兴建，建筑废土又就近堆放于此，因而使渔山进一步加高，形成一个土山，俗称渔山。渔山消失：因济宁文庙通路的需要，再加民国初年奉系军阀旅长潘鸿钧兴建潘家大楼的需要，已将高起的土山移走，使用了这片无主之地。至1925年之际，渔山基本消失。

渔山传说：一个打鱼老人在运河靠岸后，将渔船停在南门口外的码头上，到城里吃了顿饭之后，再回到运河，自己的渔船却找不到了，渔翁非常伤心。他徘徊于运河与土山之间，天黑了，他仍在土堆之上唉声叹气，因渔翁曾逗留于土山之上，故名“渔山”。之后的文人还据此留诗：“渔翁失舟至此叹，山阳樵夫窃作欢”，以追忆渔山之往事。还有一说，说是济宁为江北水城，打鱼为生的不少，常有渔民在这里晒鱼，故名渔山。

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琵琶山。琵琶山遗址位于市英华路车轮厂宿舍院内，该遗址属于新石器时代高台遗址， 因为遗址高出地面许多，形似琵琶，当地人也俗称“琵琶山”。

根据1960年青年学者郑伟的调查，这里是一处古代遗址，因最高处逶迤错落，形似琵琶，故当地人俗称为琵琶山，当时的高度还达5米多。据走访民间，说是建国前最高处达8米，其面积有五六亩地，约4000平方米。1960年调查时，地上散布着许多陶片，包括原始社会时期的鼎、罐、盆、鬶、壶、镂空杯及周汉时期的鬲、盆、罐、豆、瓦、釜、甗等器物的碎片，还有螺壳、蚌壳、动物骨骼等遗物。遗址最早的是大汶口文化地层，至今已有六千多年；最晚的是秦汉遗物，距今约两千年。由此说明，这处古代村落，曾存在过四千多年的时间。汉唐时期的人们还将这里作为荒坡林地，埋入了不少的墓葬，成为当地一处见证济宁悠久历史的文化遗存。民国《济宁县志》卷一曾记：“琵琶山，在县东五里，培塿逦迤，隧道尚存，殆古墓也。或以为女娲陵，不足据”。记载中的“隧道”，很可能是民国年间济宁人看到的已遭破坏的墓道、墓穴。

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小土山。济宁小土山坐落于今文化广场毛主席像一带，这里的土山“系浚河时所挑土积成”，形成于清代前期。因这里的位置特殊、狭窄，因而，积存的土堆最高处也不过6米，且沿城墙外堆放。土山虽然不高，也不像山，但这一带曾是民国时期的繁华之地，因而，济宁人对这里有着深厚的历史情结。当时的报纸杂志、文学作品，也记载过不少土山发生的故事，有着土山文化的生动记录。

以今天的地标为轴，说一说当时的情形，土山马上会来到读者的脑海。快活林到文化广场一段的太白楼中路，曾是古代的护城河，俗名城壕。自1954年开始，填壕筑路，才形成这条太白楼路。当时的城壕宽4丈，约合今日13米。文化广场一段城壕往北，至高大的济宁城南墙，就是小土山的分布区域。到清末民初时期，因土山经历百年的冲刷，山形已无，但人们仍称这里为土山。1926年刻板问世的《济宁县志》这样记载：“土山，在运河北岸，地址稍高，无山形可寻”，说明这时候已经没有土山了，只有一片空地。早在1916年（民国五年）的时候，城内田家园与更道街的部分文化娱乐场所搬到了土山一带，催活了这片旧有的小市场，并很快发展成文化娱乐中心与小商品经营中心，这就是济宁人常说的“小土山繁华时期”。

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小土山。济宁小土山坐落于今文化广场毛主席像一带，这里的土山“系浚河时所挑土积成”，形成于清代前期。因这里的位置特殊、狭窄，因而，积存的土堆最高处也不过6米，且沿城墙外堆放。土山虽然不高，也不像山，但这一带曾是民国时期的繁华之地，因而，济宁人对这里有着深厚的历史情结。当时的报纸杂志、文学作品，也记载过不少土山发生的故事，有着土山文化的生动记录。

以今天的地标为轴，说一说当时的情形，土山马上会来到读者的脑海。快活林到文化广场一段的太白楼中路，曾是古代的护城河，俗名城壕。自1954年开始，填壕筑路，才形成这条太白楼路。当时的城壕宽4丈，约合今日13米。文化广场一段城壕往北，至高大的济宁城南墙，就是小土山的分布区域。到清末民初时期，因土山经历百年的冲刷，山形已无，但人们仍称这里为土山。1926年刻板问世的《济宁县志》这样记载：“土山，在运河北岸，地址稍高，无山形可寻”，说明这时候已经没有土山了，只有一片空地。早在1916年（民国五年）的时候，城内田家园与更道街的部分文化娱乐场所搬到了土山一带，催活了这片旧有的小市场，并很快发展成文化娱乐中心与小商品经营中心，这就是济宁人常说的“小土山繁华时期”。

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小土山。济宁小土山坐落于今文化广场毛主席像一带，这里的土山“系浚河时所挑土积成”，形成于清代前期。因这里的位置特殊、狭窄，因而，积存的土堆最高处也不过6米，且沿城墙外堆放。土山虽然不高，也不像山，但这一带曾是民国时期的繁华之地，因而，济宁人对这里有着深厚的历史情结。当时的报纸杂志、文学作品，也记载过不少土山发生的故事，有着土山文化的生动记录。

以今天的地标为轴，说一说当时的情形，土山马上会来到读者的脑海。快活林到文化广场一段的太白楼中路，曾是古代的护城河，俗名城壕。自1954年开始，填壕筑路，才形成这条太白楼路。当时的城壕宽4丈，约合今日13米。文化广场一段城壕往北，至高大的济宁城南墙，就是小土山的分布区域。到清末民初时期，因土山经历百年的冲刷，山形已无，但人们仍称这里为土山。1926年刻板问世的《济宁县志》这样记载：“土山，在运河北岸，地址稍高，无山形可寻”，说明这时候已经没有土山了，只有一片空地。早在1916年（民国五年）的时候，城内田家园与更道街的部分文化娱乐场所搬到了土山一带，催活了这片旧有的小市场，并很快发展成文化娱乐中心与小商品经营中心，这就是济宁人常说的“小土山繁华时期”。

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小土山。济宁小土山坐落于今文化广场XXX像一带，这里的土山“系浚河时所挑土积成”，形成于清代前期。因这里的位置特殊、狭窄，因而，积存的土堆最高处也不过6米，且沿城墙外堆放。土山虽然不高，也不像山，但这一带曾是民国时期的繁华之地，因而，济宁人对这里有着深厚的历史情结。当时的报纸杂志、文学作品，也记载过不少土山发生的故事，有着土山文化的生动记录。

以今天的地标为轴，说一说当时的情形，土山马上会来到读者的脑海。快活林到文化广场一段的太白楼中路，曾是古代的护城河，俗名城壕。自1954年开始，填壕筑路，才形成这条太白楼路。当时的城壕宽4丈，约合今日13米。文化广场一段城壕往北，至高大的济宁城南墙，就是小土山的分布区域。到清末民初时期，因土山经历百年的冲刷，山形已无，但人们仍称这里为土山。1926年刻板问世的《济宁县志》这样记载：“土山，在运河北岸，地址稍高，无山形可寻”，说明这时候已经没有土山了，只有一片空地。早在1916年（民国五年）的时候，城内田家园与更道街的部分文化娱乐场所搬到了土山一带，催活了这片旧有的小市场，并很快发展成文化娱乐中心与小商品经营中心，这就是济宁人常说的“小土山繁华时期”。

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济宁城的三座山虽为土垅、土堆，不高不险，且今日已经无痕，然而各有来历，它们的产生与消亡，记录了济宁历史的变迁。相信由三座山带来的地名将不会消亡，它们已成为济宁城市记忆的组成部分，依然闪耀着文化的光辉。

浩瀚有边

你还得说说任城森林公园的土山。

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浩瀚有边 发表于 2017-11-14 16:38
你还得说说任城森林公园的土山。

不在市区内。主要是济宁市区内区域的山。

浩瀚有边

任兴路以南附近区域，在你的心中还不能称为市区吗？任城区政府已经到市区以外了吗