士人的没落：从帝王师到下九流

喝二两呗

 

后来的修仙为什么很难成功呢？因为人类被抛出了天道，被抛入了文明。文明化的人，无法再通灵，就很难寿命再有这么长。如果把鱼从水里拿出来，它在岸上无论怎么修炼，也不可能复原它在水中的那种生活。于是鱼在岸上就开始琢磨，认为鱼水生活在水里，是天上的仙境才有的事，而不是真实的事。


在完全的自然状态下，人是很难生病的。人的疾病，只是文明发展的产物。为了给人治病，神农传下本草之学。可见，神农时期的人，已经开始有人开始生病了。只是疾病并不是很严重。而到了黄帝时期，人的疾病非常严重，甚至有的人，只能活几十岁就死掉了，人居然会这么短命，这在三皇时期，是难以理解的事。

 

 

喝二两呗

 

在三皇时期，伏羲画八卦，实际上是一种当时的历法。女娲补天，是为了修正伏羲历的误差。神农尝百草，不仅是为了寻药，更是为了农业选种和育种。天文历法与农业育种，是三皇时期的学术核心。这时期的士人，他们也多是与百姓共处共事。那是一个遍地都是贤人君子的时期。三皇之前，天下遍真人；三皇之后，天下遍贤人。


因为三皇都是能够通天的圣人，所以他们的寿命都非常的长。应该比广成子和彭祖的寿命更要长。我们现在的学者，跟小虫子一样，不能理解这样的事，所以他们认为，三皇不是三个具体的人，而是泛指三个部落，不然在时间上对不上。因为如果是三个人的话，他们的寿命就太长了。实际上，他们的寿命的确是这么的长。


广成子和彭祖的道术，也只是三皇之道流传下来的。可想而知，三皇的寿命应该比广成子和彭祖更长。
未完待续

 

 

喝二两呗

 

从黄帝开始，中国人的文明越来越发达，同时，天人两道，也越来越分裂。这种分裂带来了很多的问题。一方面，是国家会生病，另一方面，是人的身体会生病。


这时候的学术，除了研究天文历法和农业生产之外，还需要研究治国理政和治病救人的学问。在此之前，天下是不会乱的，国家根本不需要治理。人是不会生病的，人也根本不需要治病。

 

 

喝二两呗

 

黄帝要给天下治病，要给天下人治病，他需要仰仗于他的天师团队。这些天师便是古代士人的典范——帝王之师。比如岐伯，广成子，雷公等，都是黄帝的老师。这些天师，不是想象出来的神话人物，而是真实存在的历史人物。


岐伯广成子的道术是从何而来呢？学习三皇之道而来。三皇立道立教，以真人真言著作成万世不移的经典。岐伯他们通过学习这些经典，成为了天师。黄帝在天师团队的辅佐下，重新修订了历法，并创立了一套庞大的，可以给天下治病，可以给天下人治病的道术体系。

 

 

喝二两呗

 

这套体系，后来受到了老庄的质疑，老庄认为，应该把天下和天下人，恢复到那种不病的状态，自然也就不需要治了。如果一直依赖圣王不停的治理，天下才能太平下去，那么一旦等君王失德，天下就会崩溃。就好比说，如果一个人要靠天天吃药才能活着，那么一旦药停了，还是得死。归根到底，还是得把人复原到不生病的状态才能解决根本问题。


因为需要治世治人，所以黄帝所创立的这套道术学术体系，要远比三皇时期的道术和学术更复杂更庞大。这就需要一支规模庞大的士人团队，来为这套体系提供智力支撑。老子说，立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。他正是站在三皇之学的立场上，质疑靠庞大的官僚体系，给天下不停吃药来维持天下秩序的道术。

 

 

喝二两呗

 

从寿命上看，五帝和后面的三王，都没有之前的三皇那么长。可见，五帝之道不如三皇之道精真。


从三皇到五帝，中国的帝王世系是一脉相承的，没有中断，没有王朝更替，也没有革命，一直都是自然而然的传承着。从黄帝到颛顼，再到帝喾，因为强大的天师团队的辅佐，所以君王道术不衰，王位的传承就不会出现问题。从帝尧开始，天师团队隐入民间，朝廷失去了天师们的辅佐。在那个时期，所有的人都认为，天下是天下人的天下，有道者居之。这就出现了让王的现象。帝尧让王给许由，许由不应。这说明，在那时候，帝王与天师们之间，在道术传承的配合上或许出了一些问题。因为在帝尧之前，并没有出现让王这种现象。

 

 

喝二两呗

 

后来帝尧再把王位禅让给了帝舜，帝舜把王位禅让给了大禹。帝舜为什么要把王位禅让给大禹呢？因为大禹治水有功。我们之前所理解的大禹治水，通常都认为是类似于现在的抗洪救灾，现在，我们需要修正这种主流的解释。往更深里想，可能并不真是洪水泛滥的事。而是在尧舜时期，中国的历法乱了。


一年有四季，春天是雨水渐多的季节，夏天是汛期，是雨量最充沛的季节，秋天和冬天，则是干旱的季节。如果历法乱了，四季的顺序乱了，用这种错乱的历法来种地，会发生什么事呢？比如历法的误差有一个季度的话，农时就全乱了，变成了夏天汛期种地，刚种好地，汛期洪水来了，淹死了种子和幼苗。这样种地显然是种不好的。庄稼没收成，人民就要没饭吃。所以这个问题非常的重大。