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NO. 1｜壹
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 《论语》里的这27个字，大概是古文中最为地产界熟知的一段名句。因为绿城创始人宋卫平给新员工考试时，最爱出的一道题目，就是它。
既不考容积率费效比，也无涉政策法规，据说当年难哭过不少新人。 这段话，是孔子问及子路、曾皙、冉有和公西华4人的志向时，曾皙（点）的回答。翻译成白话就是：
暮春三月，新缝的单夹衣上了身，约着五六个大人、六七个童子，结队往沂水边，盥洗面手，一路吟风披凉，直到舞雩台下，歌咏一番，取道回家。
因为在宋卫平眼里，这云淡风轻的日常，几乎就是“大同社会”的具象化表达，也浓缩了儒家“修身齐家治国平天下”的所有理想。 再推而论之，一个社区呈现出这样的状态，可称之为“至善”。 人际和谐，衣食丰足，自然山水与街区环境宜人，每一个人的情绪都松弛而快乐。无数个这样的社区，最后构成了“中国”。 蓝城·云梦桃源基地实景
甚至可以说，宋卫平每一时期的产品创新，都是追寻这理想路上的又一次实验。 比如早年的园区生活服务体系，比如2015年风靡大江南北的桃李春风，还有去年刷爆朋友圈的“网红农民房”东梓关…… 那么，还原这一传统中国意境的最极致形式是什么？ 当然是到孔孟故里，古风犹存的沂水边，在《论语》、《孟子》和《诗经》描绘过的大地上，再造一个“记得住乡愁，留得住时光”的小镇。 福至心灵，在孟子故里山东邹城，宋卫平真的找到这样一片水草丰美之地。
NO. 2｜贰
它就是蓝城·云梦桃源，孟子仁政思想的现代田园乡村落地版，下个月示范区即将开放。 这里距“浴乎沂，风乎舞雩”的沂水，直线仅约14公里，也就相当于杭州武林广场到湘湖边吧！毕竟，邹城到曲阜也才18公里，孔孟一家，不仅是精神上，也是地理上的。 占地13000多亩，三面后葛炉山、葛炉山和葡萄山环抱，正中是一个360亩的云梦湖。 若你在暮春时节造访，一切仿佛时光穿越。 大地上远山如黛、湖水含情，油菜花开得正盛，微风拂过新绿的枣树。两千多年前，这春风也曾吹开少年的薄衫，歌声嘹亮。
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这温暖的生活日常，在孔子眼中，却有尧舜气象，涵括了儒家的两大主张——仁，向善；礼，秩序。 背后蕴含的是四时有序、社会安定、人民富足的乡村肌理。 或者说，就是《孟子·梁惠王上》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，所勾勒的理想社会。 正如斯宾格勒所说：当一种蒙昧之中的原始精神，一个具有强大生命力的灵魂觉醒过来，开始解放自己时，一种文明就诞生了。这个灵魂，在一个国家的土壤里开花生长，直至长成一株植物。 然而，孔子生活的春秋时代，道消世乱。他一生奔走列国，却从未达成他的理想国。
蓝城·云梦桃源基地实景 所以，从明代泰州学派的何心隐，到20世纪新儒家的梁漱溟，一次次试图以“乡村振兴”运动，去重现孔孟想像中的大同社会。 在旧的生产关系，以及低国民财富的状态下，这些实验注定难以成功。 如今，宋卫平要再一次推动“乡村振兴”。他相信，当中国人均GDP超过4000美元大关后，一个个“以城市反哺农村”的小镇，有望重建中国乡土。 投资50亿的云梦桃源，不仅与政府合作，距当年梁漱溟“乡村实验”的邹平市，也只有145公里。 参差对照，更考验宋卫平及其蓝城团队的功力。
NO. 3｜叁
按规划，云梦桃源将以一湖三山为自然基底，打造“田园儒乡”生活体验。 概括为八句话，就是务应时之农、习慈母之德、学圣人之才、养浩然之气、亲老幼之爱，享同人之乐，行自然之健、居五亩之宅。 主要功能是农耕、旅游、教育、亲子、运动和颐养等。 1.3万亩的土地，大约只有其中1300多亩，围绕云梦湖，用来做小镇中心和配套功能。 其余的，就是天然状态的湖与山，还有大片大片的农园：麦香田园、中草药园、五彩藜园、百果乐园、千亩樱园、有机蔬果园……
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它试图以现代规划手法，既保留乡村的淳朴，同时又为它重新注入经济活力。 孟子说：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 云梦桃源“乡村振兴”的第一步，就是重建农业生态。 在宋卫平看来，这整葺过的田园风光之上，第一个人工的点睛之笔，必须是原住民的回迁房。 他找来“最美回迁房”东梓关的主创设计师孟凡浩，请他为云梦桃源，做一个“北方最美安置房”、升级版的东梓关。
屡获国际大奖的富阳东梓关回迁房实景 曾获Architizer 2017A+Awards最佳评审大奖的富阳“东梓关杭派民居”，把吴冠中的水墨江南，从画纸搬到建筑中。一把摇椅，一盏清茶，黑瓦白墙，惊艳了全世界。 那么，“北方最美安置房”又应该长什么样呢？ 孟凡浩说，这地方的文脉太深厚了。单是实地调研和地方志研究，至少需要一个月。再研发出方案，还要2—3个月。 这样的产品，要出真正的好东西，绝对不能按地产的节奏做。
NO. 4｜肆 当然，云梦桃源并不是一个农耕时代的乌托邦。 让它有别于以往“乡村实验”的，是现代文明的反哺。按宋卫平的设想，城市财富向乡村的持续注入，将主要通过两种形式：文旅与人居。 先说文旅，作为全球华人的精神原乡，孔孟故里上的云梦桃源，有着天然优势。 据统计，曲阜、邹城所在的济宁市，每年接待游客在6000万人次以上。但一直以来，有两个现象：一是曲阜热而邹城冷；二是多为一日游，消费不高。
云梦桃源不远处，山东邹城孟庙秋景 连接曲阜与邹城的云梦桃源，或许能让人们在孔孟故里真正“留下来”。 诚然，气象庄严的孔庙，以及祭孔、开笔等盛大仪典，是与古老文明的直接对话。那么，孔孟故里的儒乡田园小镇，也可在一箪食、一瓢饮中，找回传统中国的灵魂。 所谓大德敦化，小德川流。 水光潋滟的云梦湖边，将种下1000亩向日葵和薰衣草花海，开设牧场和农庄，打造出颐乐学院、酒店、餐饮、康养医院、客栈、工坊、中小学、幼儿园和无边泳池……
小镇中心设有牌坊、祠堂、戏台和书院，着重打造“母教文化”，吸引全中国女性来体验。 一辆花田列车，将在花海间环湖穿梭。田园湖山之间，还有骑行和徒步专用道，串起所有的交通动线。 全球华人寻根问祖，不再只是走马观花。他们不妨在小镇的“网红客栈”住下，或拜谒古迹，或漫游花海；或诵经雅集，或田园采摘；骑行、游泳、打太极，还可以包水饺、摊煎饼…… 反正，从小镇到曲阜、邹城，都只有二三十公里车程，轻松就能串成一条线。
近几年，国学夏令营在两岸三地大受欢迎
像不像中国家长爱带孩子去的“剑桥游学夏令营”？ 12天的行程，既有校园参观、英文互动课程，也有剑河乘船、甜点制作、英式下午茶、西方舞蹈和草坪BBQ，寓教于乐。 无论剑桥或云梦桃源，风景优美、节奏悠闲的小镇，才是“浸入式”感悟文明的最好方式。
NO. 5｜伍
当年，孔子听完侍坐4人的回答，为何独赞曾皙？ 或许在他看来，将教化融于日常中，人生才如海阔天空，鸢飞鱼跃，活泼泼地，本身当前即是一圆满俱足，充满无限自由。 而当代人要“养吾浩然之气”，比游学更好的方式，是去云梦桃源买一间农庄。 建筑面积约93—220㎡的农庄小院，粉墙黛瓦。走出庭院，还有菜园、果园、晾晒场和玻璃暖房。
宋卫平的嵊州越剧小镇农庄实景 在这里，种上一片菜地，抑或栽下一片果园，日常所需果蔬，已能自给自足。以“内院外园”践行中国耕读文化。 交通也非常方便。无论从北京、济南或杭州出发，乘高铁都可在0.5—3.5小时内直达曲阜东站，再换汽车约25公里，就能到达云梦桃源。 按设想，未来小镇的新住民和原住民，加起来将有6000多户，近2万人。 既有“第一居所”型长住者，附近大城市的“5+2”居住者，全国各政府、学校的研学游团体，更有近百万孔孟后人、3000万海外华人，不时造访。
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至此，一个乡村振兴的经济生态样板，已然清晰。 政府通过有效供地，获得产业税收。蓝城打造田园综合体，获得团队成长+经营分红。市民为美好生活埋单，获得健康+快乐+长寿。 原住民成为职业农民，参与分红，获得居住改善+社会保障+城市配套+收入增加，幸福感也大大提升。 在云梦桃源，生活的富足让人恍如从未离开城市。 但若住在古风淳朴的农庄、民宿之中，窗外的湖泊、花海、田野和远山，又分明在告诉你，这里离大自然是如此之近。
蓝城·云梦桃源基地上油菜花开 应四时之序的丰收节、酿造节、雅集、禅修会和花田音乐节，轮番上演。
比如今天迎来的第一个中国农民丰收节。 在这充满季节感的小镇，一俟晴风丽日，人们便成群结伴，游走在湿地、湖畔或山冈上，戏水、挑野菜、放风筝，长幼有序，亲子有爱。和煦的清风吹开衣襟，情不自禁就欢唱起来。 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。穿越时光重现。 这一刻，由孔孟发端的所有那些儒家精神，仁义礼智信，温良恭俭让，都早已囊括在这包罗万象的小镇生活中。
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狗仔卡
发表于 2018-9-27 10:38:37
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