拯救伏羲庙 邹城市郭里镇“羲皇庙”考介

中国鹰

在邹城市郭里镇凫山山脉主峰——东凫山西麓，原有一座建造奇特、规模宏伟、金碧辉煌、流光溢彩的古庙宇，世人称之为“爷娘庙”，因庙内主要供奉伏羲、女娲二位古帝君，亦名“人祖庙”、“伏羲庙”，或曰“羲皇庙”。
该庙占地１３０多亩，各种享殿、古刹、亭榭、楼阁数１０座，大小不等、参差错落的赑屃石碑２０余管，唐宋至清文人墨客留下的石刻——赞、铭、记等，形成了汇集３００多块石碑的庞大碑林。民国初，这里香火依然鼎盛，朝客如云，巍巍古刹与千年巨柏相掩映、晨钟暮鼓与淙淙清泉相唱和，袅袅香烟与悠悠山岚相盘绕、山民们地欢歌与悠扬的佛唱梵语相回应。——这里是先民们朝拜的神坛，是迁客骚人访古览胜的圣殿。那些石雕玉砌、金铸木刻、飞檐斗拱充分显示了中华古文明曾经辉煌的一页。



伏羲庙现状

    一、伏羲庙缘起考略

《邹志》载：“人祖庙，祀伏羲，亘古今存。”亘古，是个什么概念，我们当从传说中的伏羲、女娲说起。伏羲，亦作“伏牺”、“伏戏”，或“庖牺”、“宓牺”。《吕氏春秋》称“太昊伏羲氏”。《史记．三皇本纪》载：“太皞庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪，……。”王子襄《泗志钩沉》载：“……（泗水）治北五十里有华胥山……”，《河图》云：“大迹在雷泽，……今治东六十里有雷泽，亦名服（伏）泽”——由此断定，华胥氏应在今泗水境内。其“雷泽”，除郑玄于《史记集注》中释“雷泽，兖州泽，今属济阴”意外，还有“雷泽中有雷神，龙身而人头（《山海经．海内东经》）”之意，即龙图腾的开始。——当然这是神化，但就是这些上古神话，却是初民在幻想中，经过不自觉的艺术形式加工了的自然现象和社会形态，是“现实的虚妄反映”。
就是这位“感生而孕”出现的巨人，创造了一个远古的辉煌。《淮南子．天文训》说：“东方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春。……之所司者万二千里。”——可见统辖范围之大，发展到了以邹鲁为中心而苏、鲁、豫、皖的广大区域。于１９７１——１９７２年发掘出土、距郭里镇伏羲庙四十华里的野店文化遗址，经ｃ１４测定，距今约４６４０——６１７０年，几乎囊括展现了大汶口文化的全过程，是昊夷族部落在该地区繁衍生息的最好佐证。
说到伏羲，不能不提到女娲。《补史记．三皇本纪》载：“女娲，亦风姓，人首蛇身，代宓牺立，号曰女帝”。可见，女娲是继伏羲之后出现的又一个部落首领。《元和志》：“女娲生于承柱山，下有女娲庙”，承柱山，即郭里境内东凫山。东汉武梁祠石刻，描绘了人首蛇身的伏羲、女娲交尾像，二者中间有一小儿，手曳伏羲女娲之袖，表明了三人之间的亲属关系，为郭里一带流传的伏羲、女娲“由兄妹而夫妇”“滚磨成亲”的故事，提供了形象的图解。
巨人也有倒下的时候，最后伏羲“以木德王天下，死，祀于东方。”《左传．僖公二十二年》载：“任（任城）、宿（东平）、须句（东平须昌县西北）、颛臾（泰山南武阳县东北），皆风姓也，实司太昊有济之祀。”后人为祭祀伏羲、女娲二位先祖，褒扬他们始画八卦、教民渔猎、造书契以代结绳记事、养牲牺以充庖厨、实行对偶婚奠人伦之始的功德，自然便在他们的故里筑建起他们的冢墓和纪念寺庙。
郭里境内的凫山，系凫山山系的两大主峰，东凫山海拔237米，西凫山海拔225米，可谓“奇峰耸拔，高出云表。嘉木擢干，郁郁青青，真一方之胜景地也”（金．《凫山人祖庙碑记》）。《邹县志．张志》载：“凫山，亦名承雀山，……此山上古或作伏山，《鲁颂》始书作凫也。”《诗经．鲁颂》“保有凫绎”，即此山。先人在这依山傍湖、山明水秀、而又是伏羲当年活动的领地上，进而说是以伏羲名字命名的山上设庙祭祀供奉人祖，便成了顺理成章。
《左传》：“周时须句风姓，司太昊有济之祀。邾灭须句（鲁僖公二十一年事），则太昊庙在此久矣。”又，《传》曰：“凫绎，二山名也。古有伏羲庙，今云有伏羲墓。邹鲁有庙是也。”元嘉议大夫都路达鲁花赤岳重修人祖庙碑文载：“伏羲都陈，――至周，任、宿、须句、颛臾四国，风姓，司太昊有济之祀。当时，庙斯山麓，亘古今存。”——以上便是继西周以来“庙斯山麓”的文字记载。究其状貌，明、清《邹志》具载：“……其庙规制巍峨，檐以琉璃，象以金碧。历代增修，金元明具有碑刻。”明人潘榛在《谒凫山人祖庙诗》中亦有“……残碑留宋号，新殿纪文明”的佳句，《清．吴志》：“宋乾德二年伏羲庙碑，在东凫山。书凡三十五行，行四十五字……，”为它提供了佐证。此外还有当地人流传于《庙谱》中见过的“唐王敕令重修，尉迟敬德监工”的说法等等。

由于笔者手头掌握资料所限，据上蠡测，便是爷娘庙的由来了。——除外，就是今人对该庙明清甚至民国以来容貌的记忆了。
（中国鹰注：人祖庙，祭祀人祖之庙。人祖为生殖器崇拜的产物，有男祖（男根）和女祖。伏羲庙也称人祖庙。）
二、一座罕见的三僧庙

这片古建筑群的主体工程是人祖庙轴线上的建筑物，它包括人祖殿、嬷嬷庙（供华胥氏）、朝王殿、纲鉴碑、五朝门、金银桥、上洞庙、下洞庙等，这里主要展示了浓重的儒家（或“儒教”）传统文化，体现了三纲五常的思想体系、伦理观念和道德情操。那飞檐斗拱歇山转角式建筑物——人祖享殿内高大的木龛内端坐的伏羲、女娲二人祖，着帝王服饰，足以显示人们对祖先的尊崇。在看上下二洞庙内金身泥塑的十八男孩及女婴，分别依偎于二人祖身旁、膝前，是那样亲热、纯朴、天真、和谐。这一区域里，无任何冥司地府、鬼怪妖魔的影子，正体现了以儒教为主体的重人伦而轻鬼神的儒教文化特色。
这里还保存着道教文化遗风。自汉代以来，凫山山坡便有道教庙院的修建。看，那人祖殿东南方的三清殿、玄帝庙等，便供奉太上玄皇帝等神明；那庙旁的炼丹洞、丹井，传说是吕洞宾炼丹的遗址。千百年间，道士是这里的重要主持，直到本世纪四十年代，还有十几位道长在这里诵经、讲道呢！那巍峨的四棱古碑，便有“虚昌道人亲笔”、“双口道人题”的落款，足见道教文化在此的地位。
自两汉、经两晋南北朝至隋唐，佛教大兴，这里又修起了许多佛寺，内供如来及其诸弟子。佛寺前，还有十八罗汉、四大金刚及哼哈二将的殿堂。不知何时，在这山坡上又修建了十大阎君的庙院，这里便又增添了“生死轮回”、“三世因果报应”的佛门教义。在看那巍巍玉皇殿，其规格与人祖殿不相上下，是称“九十九间无梁殿”，他的房顶全由巨大而众多的石柱撑持，那厚大的翘脊和高琢的椽牙，煞是威风。内里供奉上天主宰玉皇大帝及其臣属二十八宿将。这片庙宇是佛门和尚掌管。
沿着陂陀的山路上行，在整个建筑群的最东边的山坡上是以王母殿为主体的庙宇。这里虽也是佛门弟子的势力范围，但却是尼姑念经修炼的坛场。尼姑们供奉的西天王母，当地人称为“送生娘娘”，以便求嗣者来此焚香叩拜，尼姑陪伴叨念几句，便“有求必应，极为灵验”（《邹志》）。
由此看来，这片古庙宇体现了“儒、道、释”三教思想精髓，由三家僧人主持，所以世人又称它为“三僧庙”。三种僧人，共处一方，实属罕见。说它“罕见”，是与其他寺庙相比较而言。这在全国范围内少之又少。

三、“爷娘庙”古建筑群的基本规模

这座“亘古今存”的三僧庙早已毁掉了，现只留下一片残垣断壁和一些巨大的赑屃、石碑，而她的容颜却烙在了人们的记忆中。笔者怀着对古庙被毁的极大遗憾和对古代文明的钦佩感，多次到庙台遗址考察，走访、座谈了爷娘庙村中一些老者，掌握了较为翔实的材料。现作如下介绍。
（一）、人祖殿轴线上的建筑
自南向北有：金银桥、午朝门、纲鉴碑、朝王殿、创建三圣殿记碑、三官庙、火神庙、重修人祖庙碑、人祖殿、蚂蚱楼（嬷嬷楼）。
若去庙朝圣，须沿蜿蜒而下的山溪陂陀上行，至开阔处，便是人们每逢上巳、重九上香后小憩、嬉戏娱乐的“二亩戏台”（遗址今存）。
折北而行，山溪挡道，上覆条石，置以石柱护栏，便是被人们常说的“金银桥”。
跨桥而过，迎面便是古柏掩映下的雄伟的“午朝门”。——可见其位同帝王的尊贵。
穿门而过约10米处，有一赑屃驮负的巨碑，高 9米，即有名的“纲鉴碑”。此碑为明神宗万历45年（公元617年）重修碑记（原名为乡耆李生栋“重修题记碑”。传说，清代名人董纯因熟背此碑文而闻名）。它记述了从盘古以下的帝王世系和纪元表，是一部简明的中国史。它向人们述说着华夏五千年的沿革和沧桑。
又10米，便是“朝王殿”。此殿为三楹飞檐砖木结构的古式建筑，前门两侧各有一3倍于人的铁铸大将，左关羽、右张飞，皆手持兵器、威风凛凛。殿门两侧，嵌入墙内的石刻门楹为：

上联：一画开天始于乾终于坤参照宇宙之化焕乎莫大文章
下联：六福作世象其形会其意泄鬼神之秘完成仓颉星图 （现存村北桥头）
门上方镌刻“朝王殿”三个楷书大字。（现存村北桥墩）
穿堂过朝王殿，放眼望去，80米荫翳蔽日的“柏洞”（神路）尽头便是该区的主建筑——“人祖庙”。一条石板铺成的甬路两侧，石碑林立，上刻颂诗赞文。徐前行，可见东西两旁的钟鼓楼和供奉道教神祗的各十间的东西两庑。继而展现眼前的便是宏伟的人祖庙了。
人祖庙，即人们俗称的“爷娘庙”，她应为西周初任、须句、宿、颛臾祭祀伏羲、女娲二位人祖的祭坛，后人于此建殿宇四时奉祀。该庙为歇山转角式，分五楹，飞檐斗拱，砖木石合砌，上覆碧色琉璃瓦，椽檩皆饰以彩绘，雕梁画栋，殿前九级石阶。殿堂四周，有玉石雕栏环绕，支撑廊檐的是几条巨大的蟠龙石柱，雕镂精细。飞檐拱脊之上踞伏以怪兽，形态各异。整个大殿势若飞腾，四角飞檐顶端皆吊有铜质风铃，微风吹拂，丁冬作响，激越悠扬，声飘际宇……。
步入大殿，正中供奉的是人文始祖——伏羲、女娲。人类因他们而繁衍生息、薪火传承，所以，几千年来被人们尊称为“爷娘”。两尊塑像坐于木龛内着帝王服饰，慈祥端庄。木龛前的神台上有四位侍者分列左右。殿内东西两端，左为十八男，右为十八女，皆泥胎彩塑，栩栩如生，与真人大小无二。
绕过人祖殿，与之相对应的是嬷嬷楼。此间又有东西两庑各三间，左侧供奉炎帝（或曰“燧人氏”），即“火神庙”，他“钻燧生火，以熟荤臊”，功过千秋。当地也有称其为“灶神”者，没来此祭祀，祈求免除火灾。右侧为“三官庙”，也叫“三圣庙”，内供雷神、玄帝、火神。现存《创建三圣殿记》碑刻，碑文为翰林院五经博士颜伯彦撰，内提到明成祖朱棣征北事，带有浓重的迷信色彩。
嬷嬷楼 ，当地俗称“蚂蚱楼”，为两层三间的木质楼板青砖红瓦楼房。据当地群众讲，此庙内神明非常灵验，每年正月社日人们必须来此焚香叩头，不然会遭蝗害。——况此说法言之凿凿。
笔者认为，村民言“蚂蚱楼”的说法是不对的。在人祖庙这么庄严的大殿后，供奉蚂蚱神是毫无道理的。况庙的基石下有双龙驮载，蚂蚱神是无此资格的享用的。应当是与人祖有关人员享祭的场所。《太平御览》卷78：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲”，“嬷嬷”——旧时称“妈”、北方统指“老妇人”，由此可见，该庙供奉的应是华胥氏，“蚂蚱神”应为“嬷嬷神”之讹。
嬷嬷庙遗迹后面现有一巨大的赑屃碑座，与正前方150米处的纲鉴碑座同一规格，可惜碑身不见了。
（中国鹰注：赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。）
（二）、玉皇殿轴线上的建筑物
人祖殿轴线东侧，略高一个层次的南北走向的一片建筑物，我们权称为玉皇殿轴线上的建筑物。“它包括玉宇极楼。敬德台，四棱古碑，玉皇殿，十大阎君殿，包公祠，海瑞庙，碑林等。
1．玉极楼。
在这片庙宇中最高的建筑为玉极楼。他在玉皇殿轴线的最北端。当地人也称他为“后楼”。嬷嬷楼又叫前楼，俗称此楼为梳洗楼。为人祖及其儿女梳洗处。但细考证，它应为玉帝的寝殿。或比玉帝更高些的神明。据王永雨老人（现年八十岁，曾读过十余年私塾）说：“此楼不叫梳洗楼，而叫玉极楼，内里供奉玉皇大帝的父母，故玉字的那点又高一层台阶，写作“玉”，读音为“府”。这才搞清它的名称。
此楼高约二十米，巨石砌基础，楼体为巨型方砖砌成。分上，中，下三层，成四楼柱体，顶部高脊，门窗起拱，黑漆红牙，铜制门，粼粼闪光，显示出他的坚固及威严。三楼，供奉两位木雕神像，他们正襟危坐，双目凝望着前方碧波荡漾的微山湖水。平日，楼们禁闭，院内清净、幽雅，四周古柏参天，苍翠欲滴。
此楼东侧，有一天然石洞，当地人称为“无底洞”。此洞深邃不可测，有人说他“直通东海”。有泉水终年流淌。据说，人们骇怕有东海水自此洞涌出，在洞里用口大锅罩住了泉口……。听着这童话般的叙述，怎不让人觉得乡民的淳朴可爱呢！

2．敬德废台。
在玉极楼东十多米的地方，有一座长方形高台，现高度三米有余，长十二米，宽八点五米，其上有一巨石：长五米多，人说他的一块刚要磨琢镌刻的碑。这台是一座未建起的楼基，世人称他为敬德废台，一个台基缘何冠以“敬德“的名字？这里有一个美丽的传说。
唐王李世民登基后，回忆一段往事：当年东征，被困于此山坡，正当人困马乏时，受神人施恩，方得脱免于难，太宗皇帝为报答神明援救之恩，令尉迟公监工。重修爷娘庙，但最后一座高楼楼基刚刚垒好，西凉发生战事，太宗急令这位大将西征去了。这便是“唐王重修（爷娘庙），敬德监工”的说法。
敬德废台石块巨大，怎么由外地运来，又怎样垒砌到一块？石缝间无大空隙，齿合很紧，虽经千年风吹雨打，仍岿然兀立，这不能不令人惊叹佩服工匠手艺高明了。请看几个数字：笔者丈量了台基上一中型石头，长3.23米、宽1.21米、厚0.7米。这样厚重的石块，由外地（与凫山石质不同）运到山脚，再一寸寸挪到半山腰，该需要多大的工夫！
也有人说此台为五岳之神庙基，又他人说是大佛阁旧址，笔者没仔细考究。
3．玉上宫殿通宇碑（亦称“四棱方碑”，今存。）
      玉极楼院内，距高楼约十米的地方，有一座四棱柱体石碑，此碑的磨琢，镌刻较其他古碑不同，形体更为奇特，碑身顶端是伞状冠，整个冠为一块巨石雕琢而成，其状如四角凉亭的冒，中间有一石雕莲花，花心托一石球，宛如珍珠。整个石碑冒，便显出此碑的庄重，古朴。碑座为正方体束腰雕花巨石一块，雕有马、羊、鹿、花等图案，同样显出石碑的稳固，庄重。这三块巨石结合的是和谐、自然，其外貌古朴、大方、美观、神圣，实在令人叹服设计刻制者的工艺之高超。
     碑体四面全有文字，正面为题记：建玉极楼的因由，经过；落款为“蓬莱山玄真洞正乙紫府双口道人题撰”。两侧为题名：善男信女的名字，住处。背面：书七律一首，是赞美这一带景致的。其字为狂草。其词为：
鸟几山头不计年    鸿蒙未分始占先
古松不老千载秀万竹丛生月满川
西畔鹤轩转清幽    西望晴光景色鲜
且看山色旅游况    免教花落惹新娴
后面署名为“虚昌道人亲笔”。世传“虚昌”、“双口”皆为“吕”字，人们便不禁想起了跨越几百年、成仙得道了的吕洞宾，使其题字更增加了一层神秘色彩。
4．玉皇殿
     四棱碑前10余米处，坐落着一巍巍殿堂，此乃这一轴线上的主体建筑物。它式样奇特，飞檐斗拱，青砖碧瓦，歇山转角式样，这便是有名的九十九间无梁殿。无梁殿，因殿内无梁而有名。既无梁，顶架如何支撑？全由高大的六棱石柱架起。为什么前头又有九十九字样呢？无人说清。但，一点是肯定的：房子大；廊柱多。十分遗憾，这结构奇特，巍巍宏伟的巨大殿堂，今日仅存石柱五根和台阶上的柱杵了！
     这殿内原来供奉玉皇大帝及他手下的二十八宿将。玉帝，是上天的主宰，当然是古帝王的服饰，端坐于高大的神龛里。殿堂内，二十八宿将各持兵器，分列两侧。这些神明，皆为泥胎彩塑，表情不一，惟妙惟肖。
在此院东首崖下有一天然石洞，名“玉涵洞”，当地人叫它“蛤蟆洞”，因其洞口为张开的蛤蟆嘴而得名。洞口高约2.2米，深10余米，面积30 多平方米，可容20多人站立，洞内冬暖夏凉，另有一清泉缓缓流出，凝聚洞口石间，不溢不枯，掬之入口，清冽甘甜。冬天，无数青蛙汇聚于此，栖息越冬，十分安全（大概也由此而得名吧）。而今已被黄泥淤积。   
5．十大阎君殿
     自玉皇大帝享殿前行，有东西两院，各三间。内中供奉玉帝所辖十大阎君，还有判官、小鬼供阎罗驱谴，阴曹各类刑具陈列其中，以警戒世人。进入殿内，冷风飕飕。阴森可怖，凄神寒骨，煞是吓人。
6．包公祠   海瑞庙
     继续前行，这条轴线两侧有两座清官的殿堂，东为包公祠，西首为海瑞庙，这二人都身着蟒袍，腰系玉带，手持朝笏，不怒自威。其下，部下侍从，分列两边，似正在听候驱谴状。
     再前行，就到了玉皇庙的正门，也类午朝门状，门下两侧，有哼，哈二将守把天门。此二将军身后还有四大天王，手持法器，似作法状。原来他们都是降妖服魔的能手。
7．碑林
     在玉皇殿这条建筑轴线的南端——哼哈二将守护的山门之外是一片碑林。这些石碑到底有多少，也很难说清，何时何人所立，更无法说清。人们呼之为“林”实不为过，因为古碑既多且密。被采访的老人忆起童年戏耍其间的情景：儿童在石碑间尚可跑动，成人非侧身不能行走，若在中间捉迷藏，极难找到对方。
这些石碑多为唐至明清时，历代贤人名士的铭文，赞词，讴歌人祖造化之功，赞颂庙宇宏伟壮景，描绘凫山景色秀美之作。笔迹楷、行、草书都有。
这些宝贵的古碑现都移作他用：有的做了建房基石；有的做了门前的台阶；有的当了桥梁；也有的充做水库闸门……，散佚在山下两个村庄里，笔者去采访，见到了这些古碑，至少有七十余块。

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本文转载自百度邹城贴吧，做为一处拥有悠久历史的文物古迹，伏羲庙应该得到应有的保护，向政府以及非政府团体呼吁，拯救一下 这处伏羲庙。

★关于唐太宗皇帝亲派徐懋公徐老道及随从来山东打仗所经过的地界，查找无根山的由来，为什么微山县陈庄也有伏羲庙呢？因为尉迟公敬德是个粗人，打仗时又加上从此地路过又是个黑夜，所以说：“没有问清山名所在地。这样就是说：“当地老百姓不经过传说：“也不知道凫山就是无根山呀，也不能说：“尉迟公敬德是个粗人。”后来又挪到滕州西南庙台子，结果在庙台子光修了个台阶。再修这两庙期间查了山脉都没查出无根山，就回报了太宗皇帝李世民，后来太宗皇帝李世民亲自派大堂军师徐懋公徐老道细查所经过的山脉山名，说没有无根山山麓查到了凫山山麓的山名，军师徐懋公徐老道细字分析了   山脉山名就确切的肯定了，凫山就是无根山徐懋公徐老道如果有根还扶着它吗？所以说：“凫山就是无根山。结果确切找到了无根山就是凫山山脉徐懋公转回西京长安向大唐皇帝李世民秉报于此事说：“无根山找到了就这样唐太宗皇帝派尉迟公敬德监工修与此庙爷娘庙宇说法。

★关于玉皇大帝及臣属 二十八宿，落坐于九十九间无梁殿内，从皇井中拔杉条石柱的说法，东凫山西鹿爷娘庙下，正西有一南北路，路西侧十米左右处有一皇井说是杉条石柱是从井中拔出来的，有一天，天空中布满乌云霎时间雷电交夹，天空中黑成一团，伸手不见五指，片克工夫，冲盆大雨下了下来，狂风暴雨混在一齐，真是，风声雨声声声不停，雷声隆隆闪电齐鸣，响连天，大风直刮的天昏地暗，百草植物都扑倒在地，树木被折断，山洪暴发，惊天动地的暴风雨整整下了一天一夜，大雨过后，第二天，清晨东方朝霞映红了大半个天空，喜鹊盘旋的叫声，在天空中飞来飞去，好象在给人们报什么喜事，人们都说：“不知到是什么吉兆呀，清晨人们正忙着去 井中打水做饭，猛然间 井中 一声巨响，忽 的一下子冒出一个杉条石柱浮出井面， 围观的人感到很惊奇，这时有人就回报给尉迟公敬德，尉迟公敬德亲临现场令部下放鞭炮，接着鞭炮齐鸣，焚想叩拜，尉迟公敬德派人在井中搭起枝架，叫众多的建庙工人往外拔 起杉条石柱来，一根接着一根越拔越多，尉迟公敬德自言自语地说：“真是注我大唐也，尉迟公敬德高兴的蹦了起来说：“给工匠们各 发十两文银人们 越拔越有劲，在拔杉条石柱期间去了一个农妇，农妇再无意之中说了一句话，您们怎么还没有拔完？农妇说完之后在也拔不出杉条石柱来了，结果最终建造了九十九间无梁殿，殿堂的说法。

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去过，感觉建筑级别都不一定不比孔庙低。

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赶过爷娘庙会

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老家石墙的，表示开发出来的面不大，郭里镇很腐败，而且爷娘庙那个地方是锅里最穷的村

中国鹰

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抓紧开发，保护。这点须要市里的重视

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唐朝建造的，唐太宗亲自督建。

-驹强中容

俺家里爷娘庙村不远，爷娘庙底下全是墓 有的还是墓中墓 可惜全给盗完了  表示最好是尽快拯救开发