若何才能真正活在当下？

弘丹

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我老是忙着做良多工作，在做A工作的时辰，我心里想着B工作，在做B工作的时辰，我心里想着C工作……如斯不竭轮回，除了写作的时辰，我很少可以或许全身心投入做一件事。
在看书的时辰，想着赶紧看完，可以写念书笔记……
在做太极拳的时辰，想着赶紧做完，可以去答复微信……
在吃饭的时辰，想着赶紧吃完，可以归去工作……
在聚会的时辰，想着赶紧竣事，可以归去进修……
1.
我很害怕华侈时候，却一向在华侈时候。每一段没有沉浸在当下的光阴，其实都被我华侈了。在那些光阴里，我只想着时候赶紧曩昔，赶紧竣事手头的使命。我没有法子享受当下的工作，而且全情投入。
我是如斯等闲就被将来吸走了。当我心中发生赶紧曩昔的念头时，这段光阴就变得很是厌恶，我恨不得顿时可以或许逃离。因而那段光阴也就不再属于我，而是被华侈的光阴。
回首曩昔几十年的糊口，可以或许想起的事务很是少。曩昔的那些光阴并没有走进我的生命。
因为没有沉浸在当下，我又感觉本身仿佛是白活了一遭。心里变得沮丧，而且厌恶本身。
上周一晚上加入了一个讲座，我问教员：我感觉本身被困在当下，动弹不得。
教员说：你不是被困在当下，而是没有活在当下。假如你没有活在当下，当下的每一个时刻，并未走进你的生命。
活在当下，其实也是将本身的留意力专注到当下的工作中。
2.
做瑜伽的时辰，有些时辰，可以或许聚精会神，有些时辰，也会分心。
教员说：“假如，你心里的念头是，但愿时候赶紧曩昔，那么你无法享受这1个小时的瑜伽时候。”
不是去忍受，而是自动选择。这1个小时，你自动选择来操练瑜伽。将心中的各类烦苦衷都放下，不要去思虑，工作还没有做完，也不要去想糊口中的烦苦衷。当你选择了做这件事，就把心沉浸在做这件事上。
我也发现，当我的心里不服静，当我的心里一向想着那些未完成的工作，我没有法子沉浸在瑜伽的操练中。我的身体在机械地操练瑜伽，而我的思惟早已飞回了工作岗亭。那1小时的瑜伽操练，并没有发生什么结果。因为我没有专注地做这件事，我也没有活在当下。
3.
我们的时候经常被朋分。这是上班时候，这是陪同孩子的时候，这是做家务时候……真正属于我们本身的时候很少。
可是，假如你不去朋分时候，把上班时候，陪同孩子的时候也全数酿成我们本身的时候，你会发现时候的“无限性”。
在陪同孩子的时辰，你让本身对这件事发生爱好，让本身沉浸在当下的时候中，去感触感染孩子的存在，专心与他互动。在这个过程，也是将“陪同他的时候”酿成了本身的时候。
对于工作，对于做家务的时候也是如斯，要把这些时候酿成本身的时候。如许你就有无限的时候给本身。
4.
若何才可以或许活在当下，感触感染生命的时时刻刻？
《正念的古迹》，一行禅师在书中讲到，用正念来发觉，发觉到本身当下正在做这件事。
什么是“正念”？正念指“对当下的事实连结脑筋清醒”。当你走在乡下的巷子上，你让本身发觉到：“我正走在乡下的巷子上。”太多时候，我们忙着仓促赶路，不会去发觉，本身当下正走在乡下的巷子上。因而，巷子上的风光也被我们忽略。
好比，当我在吃橘子时，一瓣还没有吃完，另一瓣已经送到嘴里。我一边吃，一边谈论着将来的打算。我们吃的不是橘子，而是将来的“打算”。假如用正念来发觉，在吃橘子的时辰，我们发觉到本身正在吃橘子，专心咀嚼每一瓣橘子。
为了连结正念，你应该知道如何呵责吸。呵责吸是一座桥梁，将生命和意识操练起来。将身体和心念同一起来。无论什么时辰，假如你的心变得狼藉，你都可以把呵责吸看成东西，从头取节制你的心。
呵责吸是最被我们忽略的。在泛泛的糊口中，我们几乎不会留意到本身的呵责吸。
呵责吸是生命的底子。人的生命在一呵责一吸之间。不管是冥想，瑜伽，坐享，都是存眷本身的呵责吸。
调整呵责吸，发觉本身的生命。
5.
当下在做的工作，才是人生最主要的工作。
我们经常感觉人生最主要的工作，是在远方。我们花良多精神来寻找。殊不知，人生最主要的工作就是当下的工作。
用正念来做好当下每一件工作。
假如你用正念做好了一件事，你也就学会了做其他工作。
做任何工作，都是要沉浸此中。用正念的力量，来发觉。是你本身选择了做这件事，不是别人强逼你做这件事。
假如不克不及活在当下，日子就这么曩昔了。这是我所不想要的。
用正念来发觉，需要操练。我仍是做不到活在当下，但最先意识到用正念来发觉。
没有活在当下，当下的光阴没有走进我的生命，会让我特殊的沮丧。所以，我最先操练正念。