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二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。 曾经相信过爱国，后来知道「国」的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定的「国」，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。 曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说「不容青史尽成灰」，表达的正是，不错，青往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。 曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。 曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的「邪恶」，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。 曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化杯水中的冰块──它还是冰块吗？ 曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
汉奸 龙应台 的文章 二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。 譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个不变不移的时间。 那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？ 有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信「性格决定命运」，现在相信了。经不相信「色即是空」，现在相信了。曾经不相信「船到桥头自然直」，现在有点信了曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：「君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。」 相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
补充内容 (2020-1-6 11:36):
她只是习惯了，用一种冷艳高贵的俯视姿态，同情的看大陆。心情好的时候，聊聊她父亲在故国受的委屈，他老公和她的博士学位，他儿子的international。心情不好的时候，就换着方式的调侃鄙视，大陆啊，你独裁你落后你没人性你不讲规则你穷兵黩武你不文明你的小民没尊严... ...
我陆陆续续的看了她几乎所有的书，《目送》《孩子，你慢慢来》《野火集》其实都是不错的，台湾的小清新作家不少，她算是比较出彩的一个。
但是，一旦让小清新去涉及家国情怀这么宏大的主题，就是矫情到令人发指的《大江大海1949》;
然后，让我鸡皮疙瘩掉一地的《请用文明来说服我》;
然后，对着14亿人口的中国，说不在乎大国崛起，只看重小民尊严。14亿人口的中国啊，14亿人口的中国啊，没有大国崛起，让其中的13亿去做达利特吗？
说实话，她其实很适合待在台湾的那个小岛上面，剥个茶叶蛋，写写风花雪月，笑看沧海桑田。
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狗仔卡
发表于 2020-1-6 10:56:30
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楼主