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发表于 2013-4-28 17:04:09
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本帖最后由 石心 于 2013-4-29 21:54 编辑
原著/李白（唐） 译文/石心
题记：时维三月，我友效周来济宁，同登太白楼，读李白《任城县厅壁记》，盖文古典众，今人多不识矣！不惴冒昧，且为一译！
【原文】风姓之后，国为任城，盖古之秦县也。在《禹贡》则南徐之分，当周成乃东鲁之邦，自伯禽到于顺公，三十二代，遭楚荡灭，因属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年，废高平郡，移任城于旧居。邑乃屡迁，井则不改。鲁境七百里，郡有十一县，任城其冲要。东盘琅邪，西控巨野，北走厥国，南驰互乡。青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。土俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下。
『译文』风姓伏羲的后人，封国为任城，到了秦朝，实行郡县制，设立了任城县。《禹贡》的记载里，任城属于徐州；到了周成王时，任城隶属鲁国，从鲁国伯禽到鲁顺公，经历三十二代国君，鲁国被楚国灭亡之后，任城也就成了楚国的地盘。汉朝建立之后，任城又恢复为郡县。隋朝开皇三年，废除高平郡（治在巨野），将任城县治迁移到原来的地方。虽然，城邑随历史变化而屡次播迁，但是这里的风土人情并没有改变。鲁国境内方圆七百余里，有十一个县，任城县的地理位置非常重要。任城县的东面毗邻琅琊郡，西面紧靠巨野泽，向北是古厥国，向南是滕国互乡。这里曾经是太昊伏羲的都城，也是东汉著名的“白衣尚书”郑均的家乡。任城有悠久的人文历史，这里的人纯洁高尚，不慕名利，不同流合污，涌现诸多贤良人才，在全国也是名列前茅的。
【原文】地博厚，川疏明。汉则名王分茅，魏则天人列土。所以代变豪侈，家传文章。君子以才雄自高，小人则鄙朴难治。况其城池爽垲，邑屋丰润。香阁倚日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽有如此焉。故万商往来，四海绵历，实泉货之橐钥，为英髦之咽喉。故资大贤，以主东道，制我美锦，不易其人。今乡二十六，户一万三千三百七十一。帝择明德，以贺公宰之。公温恭克修，俨实有立。季野备四时之气，士元非百里之才。拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发克破于杨叶，刀一鼓必合于《桑林》。
『译文』任城土地宽广深厚，河流畅通。汉朝时分封过任城王，曹魏时期，则是重要的诸侯国。所以这里历代出现过不少的豪侠巨富，又有读书作文的传统。士子们好以有些文才武略而自高自大，老百姓鄙陋愚钝难以管理。又何况任城的城墙高厚，人民富足，房屋宽大。高高的香阁倚着太阳，就像要在绚丽的天空飞起；长长的石桥横跨水上，比彩虹还要美丽但不会消失。任城的雄美壮丽大概如此。因此，任城有众多客商往来其间，各方货物聚集，实在是一个贸易发达之地，英才辈出重要之乡。（既然那么重要）所以，国家一定会选择非常有道德才能的人来治理。就如同美锦不会交给学裁剪的人来制，地方的长官不会随便选人来当一样。如今任城有二十六个乡，一万三千三百七十一户。皇帝选取德高望重的人，就任命贺公来治理任城。贺公这个人，温和恭逊，几近完美，庄重务实，敢于创新。就像褚季野一样气度恢弘，庞士元（庞统）一样才华横溢。他治理任城，删繁就简，井井有条，政令畅通。如同射箭百步穿杨，百发百中；就如同和着《桑林》之乐鼓刀解牛，富有节奏和美感。
【原文】宽猛相济，弦韦适中。一之岁肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐之。然后青衿向训，黄发履礼。耒耜就役，农无游手之夫；杼轴和鸣，机罕颦蛾之女。物不知化，陶然自春。权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性。行者让于道路，任者并于轻重。扶老携幼，尊尊亲亲，千载百年，再复鲁道。非神明博远，孰能契于此乎？白控奇东蒙，窃听舆论，辄记于壁，垂之将来，俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也。
『译文』贺公治理任城的措施办法是宽松和严谨相结合，紧张和宽松非常适中适度。经过一年的治理，老百姓很有秩序，也受到教育；经过两年的治理，老百姓得到实惠，安居乐业；经过三年的治理，老百姓富裕了而且过着幸福的生活。之后呢，年轻的学子们都认真求道学习，年龄大的人都能遵守礼制。农夫都辛勤劳作，没有游手好闲的；妇女都辛勤纺织，没有梳妆打扮的。事物虽然不懂的教化，但也都呈现出昂昂生机。权势之人都摒弃了暴虐之心，奸猾之吏都变得淳和诚实。路上的行人相互让路；挑担的人不拈轻怕重，对老人扶助，对小孩爱怜，尊重长者，孝顺父母，再一次恢复了鲁国的优良传统。不是神明博远的人，谁又能做到这样呢？（李白）我在东蒙一带走访，私下听到了人们的议论，于是就写下来记载在县厅壁上，流传下去，让后世的贤者在写历史的时候，能了解贺公卓越的政绩贡献。
附注：
①白衣尚书：东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:“均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东巡过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。”
②厥国，是商周时期海岱地区的一个东夷方国。殷代称为“厥方”,西周至春秋称“厥国”。
③制我美锦：《左传·襄公三十一年》：“子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？”
④不易其人：《旧唐书·张柬之传》昔周宣王欲训其人，问於樊仲曰：“吾欲训人，诸侯谁可者？”仲曰：“鲁侯肃共明神，敬事耆老，必咨於故实，问於遗训，乃立之。”晋之名臣亦言，“舍人洗马，一时之高选；台郎御史，万邦之俊哲。若出於宰牧，颂声兴矣。”由此言之，则古牧州宰县者，不易其人也。
⑤四时之气：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四时之气亦备。”
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发表于 2013-4-28 17:21:40