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佛家对人生组成的七种痛苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
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" Z% C% K4 B( P& Y生苦。生苦有五种: + Y8 J1 F8 _9 u$ g( W; o
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一者,受胎。谓识托母胎之时,在母腹中,窄隘不净。 , p, G; N3 R5 l8 t* D" d. y/ `) K
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二者,种子。谓识托父母遗体,其识种子,随母气息出入,不得自在。 ) m& t( f! \6 T; L3 b7 e m
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三者,增长。谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。 % C& J5 o- v2 ]! j
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四者,出胎。谓初生下,有冷风、热风吹身,及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。
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五者,种类。谓人品有贵富贫贱,相貌有残缺妍丑,是名生苦。
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3 p- ^1 i4 x8 p+ E9 Q% E/ k! d老苦。老苦有二种:
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6 S# I; t6 Z6 i" q6 |6 K0 u I一者,增长。谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。 % W/ ^( R! l% t U% @$ A4 a
7 ] i5 ]3 I1 |, m' J$ e' N1 f& B二者,灭坏。谓盛去衰来, 精神耗减,其命日促,渐至朽坏,是名老苦。 ; J5 I8 k) {% |" N) h7 ^% k6 X
! W% a! ]/ p4 [病苦。病苦有二种: 0 D7 N: l0 F- P& V$ o: X2 V1 ]0 ^$ I
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一者,身病。谓四大不调,众病交攻。若地大不调,举身沉重。水大不调,举身胖肿。火大不调,举身蒸热。风大不调,举身倔强。
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二者,心病。谓心怀苦恼,忧切悲哀,是名病苦。
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9 ^/ a- A0 g4 t0 i+ v; |死苦。死苦有二种:
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+ [1 L. ?$ O/ |% \, t- j6 Z7 ]一者,病死。谓因疾病,寿尽而死。 # Q# g; |: N9 R5 b
4 K2 X6 \' U6 X2 \, y; O% K二者,外缘。谓或遇恶缘,或遭水火等难而死,是名死苦。
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爱别离苦:谓常所亲爱之人,乖违离散,不得共处,是名爱别离苦。 ?. O4 Y: B! K' O8 o
) y0 o6 \8 v% b# R5 h怨憎会苦:谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚,是名怨憎会苦。 ! x" ], ]$ Q% v2 `0 r
/ q9 m! j2 L5 }2 E' H# N7 u4 W( _. {求不得苦:谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得,是名求不得苦。 2 p( ~+ b/ ?/ o; l5 I
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对于佛家,一切皆有缘,一切皆有果,缘起缘灭,因果轮回,只有今生吃了足够多的苦,来生才能获得好的回报,此所谓不修今生修来世。人一生下来就是吃苦的,不吃苦中苦,难为人上人。 7 H4 S i c( Z. ^/ e
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弘一法师开示:佛说人生是苦,这苦是什么意义呢?经上说:“无常故苦”一切都无常,都会变化,佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。 + S7 y* \; E D1 M# m) V
% M; ~# |: D2 G9 H1 ]5 Q) k譬如身体健康并不永久,会慢慢衰老病死,有钱的也不能永远保有,有时候也会变穷,权位势力也不会持久,最后还是会失掉。
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6 A3 T) y$ v' w) W. M以变化无常的情形看来,虽有喜乐,但不永久,没有彻底,当变化时,苦痛就来了。所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,没有彻底的意思。 3 c5 t# M9 c8 Y3 F- q
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