本帖最后由 船长 于 2013-12-30 02:16 编辑
* v, G4 `* ^7 ?' s. d: B1 fCNJN 发表于 2013-12-29 23:18
" m# b# i# V" ]( X可悲的是，无论文革，还是现在，P民总是被人利用，随波逐流。) ~6 ]& W6 p2 K- p& V" ~0 l
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毛的思想是打土豪分田地，现在ZF、有钱 ...
$ L0 d4 M2 v. ?: k# w% {有多少土豪？你问过老人，就你们村有多少真正的地主土豪？就是地可以充公，人是有几个必须要杀的？也正是这个问题，促使了汪精卫七五分共。在共产国际没给他那个信之前，他还坚持孙中山的三大政策，在武汉成立政府，投靠苏鹅与蒋介石分道扬镳。蒋在苏鹅的经历让他恐惧了，断然不容，才有了获得上海土豪买办支持后的四一二，此前胡汉民等元老都坚决不同意孙的三大政策，蒋只是一个军校校长，只有打仗才是他的本分，好在学生多人脉多，终于上位。说这些，是说杀地主分田地这个土地革命的暴力纲领，断送了当时经济基础阶层的支持，甚至造成了北伐军官的恐惧，因为这些军官往往是地主家庭。但按十月礼炮送来的理论，土地革命是一切的基础。如果当时能及时统战好汪蒋，彻底容共，吃掉白匪，议会制真的实施，或许没有后面的打打杀杀了吧。呵呵，童话版。8 m* q2 d) t4 x( Y8 i2 {
土匪响马，只有汶上有个武装，往往南下进犯抢东西，好像听老人讲叫什么白马队？都骑马过来抢。济宁城内大地主不多，可能商贾多。具体再问问其他老济宁。土地革命的需要，湖南农民那个调查报告，究竟是不是历史真相呢，我没经历过调查过，不敢评断，只能问问身边的老人济宁这片的情况。我们家那块，就一个真正有还乡团武装的大地主，手里还有贫农的人命，可最后他儿子还当上了286的座上宾，官拜部级。历史上的悖论总是离奇的相同，大地主家往往送孩子去革命，一个送这边，一个送那边，别管怎么样，都对家里有好处。就像白鹿原白家似的，往往书说是一家人志向不同信仰不同，所以道路不同。可我觉得，这么多领袖和元勋的血统里，有家庭条件奇差的，有打酱油站队发迹的，但是终归不如当时精英挑头革命的多。但这么说，好像是我本人对我祖辈那个殷实家境下毅然举家男丁冒死参军初衷的否定？真的无法考证他们当年的内心，我只能说是信仰绝不是投机。为什么会放弃妻儿和优越家境？或许有宣传的功劳，或许有读书多才有对美好的向往，或许是村里高涨的氛围，还是对清算的恐惧？我想都不全面。一个姨，十几岁，哭着闹着跟部队走，家人拉都拉不回来。我想更多的是氛围因素吧。反之县城内的佃农、小手工业者，我爷爷这边的人，没一个人在任何时候从事不平凡的事情，稳稳当当从民国到鬼子到内战到文革到现在。当然不丰也没受太多的害。) ~; L$ c* h0 c M) `3 L( y
人说否定过去就意味着背叛，我这是背叛还是对人性的反思，我想了很久都想不明白。或许，只有在那个大语境下，才能真正客观的去判断他们当年举动的合理性。也仅仅能从教科书上说的那样去理解还能解释，“民不聊生人民揭竿而起，得人心得天下，历史车轮滚滚向前。。。。。"。你说p民总是被人利用，随波逐流，这句倒是真的可以有助于你自我的救赎。
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狗仔卡
发表于 2013-12-29 22:23:43