也谈曲阜与耶路撒冷、东方圣城

山水自然

看到一些关于曲阜建教堂的帖子，大家见仁见智，在此不想多说。只是看到有人把曲阜说成是东方的“耶路撒冷、圣城”，个人认为并不是很恰当。
孔子的影响很大，这谁都得承认；全国各地以及海外不少地方都建有文庙，这也是事实。但我认为据此就把曲阜等同于耶路撒冷，就称之为东方圣城（当然为了发展经济的需要而如此宣传，我倒不反对）还是不合适的。就像12楼所说，一是宗教，一是文化，二者性质截然不同。中国的传统文化和民族性格烙着明显的孔儒印迹，然而中国人从骨子里讲是倾向于实用主义的，谁对自己有帮助，就信奉谁。所以人们有了难题就都烧香拜佛，许愿求仙。过年过节，给菩萨磕头，给老天爷（道教神仙首领玉皇大帝）上供，而极少有人去文庙找孔子。文庙在古代主要和教育相关，与信仰关涉较小。而现在的文庙应该主要和旅游挣钱挂钩了。至于如今在世界各地雨后春笋般涌现的孔子学院，则主要是学习汉语的机构，而非教授儒家文化。而耶路撒冷和麦加这样的“圣城”，对于其徒众而言，真正是心中的圣地，不可亵渎，把去圣城“朝圣”当做无比之荣耀，这是一种执着的信仰，至高无上。而曲阜在中国人的心目中呢？更多的只是一个旅游的地方吧。
无意贬低曲阜，只是一点思考而已，抛砖引玉，欢迎大家讨论。



补充内容 (2010-12-26 23:06):
本是一个帖子的回帖，稍加整理，单独发帖。

运河岸边

土生土长的道教，中国人信奉的也不多…中国人就是缺乏信仰…文化没有包容性，一个国家是没法真正强大的

山水自然

运河岸边 发表于 2010-12-26 23:31
土生土长的道教，中国人信奉的也不多…中国人就是缺乏信仰…文化没有包容性，一个国家是没法真正强大的

所有的这些，中国人一般都是用到的时候才想到去信奉，用不到就扔到一边了。缺乏信仰，实用至上。

东夷之虎

用西方的宗教信仰来比喻儒家当然不合适 儒教对中国人的影响不是天天去做礼拜或者高考的时候去拜孔子 而是对中国乃至整个东亚人的思想 言行的塑造 一个中国人 不管是精英阶层 还是乡下平民 他的一言一行都体现出儒家文化熏陶下的风格 没有了儒家文化 中国人就不像中国人 日本人韩国人也失去其本来面貌了

东夷之虎

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其实儒家文化在生活的点点滴滴都影响着我们 东亚企业文化主张工人把企业当家 这就是儒家文化家-国同构理念在商业中的反映  这内心的价值观念不就是儒家文化塑造的吗 放在西方当然没这事情 工人失业像家常便饭一样 转身换个公司继续干 但是东方就不一样 日本提倡终身雇佣 这就是中西文化的差别 这种文化塑造的差别不是哪个人自己说我信不信就可以改变的

运河岸边

东夷之虎 发表于 2010-12-26 23:51
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其实儒家文化在生活的点点滴滴都影响着我们 东亚企业文化主张工人把企业当家 这就是 ...

非常正确！济宁人思想比较封建和孔子就有非常强的地缘关系

东夷之虎

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什么叫做封建 拉关系走门子哪里没有 广东浙江就没有贪官？至于丸子一类的人是中央派给济宁的 和济宁人民何干

运河岸边

东夷之虎 发表于 2010-12-26 23:57
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什么叫做封建 拉关系走门子哪里没有 广东浙江就没有贪官？至于丸子一类的人是中央派 ...

额…您误解了…我的意思是思想保守，习惯因循守旧

东夷之虎

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怎么叫做思想保守呢 你理解的太偏狭了  南方人经营头脑灵活 善于发现商机 这是优点不假 但是也需要脚踏实地经营实业的人 你想一想如果中国人都像浙江 广东人一样到处经商下海 搞服装鞋帽小商品等利润高 资金运转快的产业 完成资本积累就搞资本运作 到处炒房炒地 那中国会变成什么样子   山东人安土重迁 如果单纯以个人发家致富来说 肯定比不得南方人 但是要做大做强一个企业 就恰恰需要这样一群任劳任怨 勤勤恳恳做事的人 这就是为什么山东有那么多大企业 而浙江现在却在担忧产业空心化的原因  
说道安土重迁 因循守旧 这也有中国特殊的国情在里面 现在中国政治重心在北方 统治者为了稳固自己的统治 历来对北方各省控制的都十分严厉 南方的发展环境就要宽松很多 国家很多试点改革都在南方率先推行 这也推动了南方人思想的率先解放 也更有利于突破机制的束缚 这个传统从中国明清时代以来就开始了 广东人几百年前就下南洋 闯美洲 这种传统延续下来 当然思想上比北方是要开阔得多

山水自然

东夷之虎 发表于 2010-12-26 23:47
用西方的宗教信仰来比喻儒家当然不合适 儒教对中国人的影响不是天天去做礼拜或者高考的时候去拜孔子 而是对 ...

赞同你的观点，所以我说“中国的传统文化和民族性格烙着明显的孔儒印迹”。